Монастырь в Броумове – симбиоз веры и науки — КОНЦЕРТЫ | ЕВРОТУРЫ | СЕМИНАРЫ

Монастырь в Броумове – симбиоз веры и науки

Монастыря в Броумове, фото: Антон КаймаковМонастыря в Броумове, фото: Антон Каймаков В каждой стране есть прославленные туристические маршруты и объекты, к
которым ежедневно устремляются тысячи любознательных
путешественников. Историю и описание таких мест можно прочесть в любом
путеводителе, каждый местный житель расскажет о них массу
захватывающих историй и легенд. Но есть категория людей, которым
классические достопримечательности мало интересны, они жаждут
необычного и желают увидеть нечто, о чем известно не всем. Именно таким местом является монастырь в Броумове. Его стоит посетить
и тем, кто живет в Чехии не первый год и уже наизусть знает все основные
памятники культуры, и тем, кто приехал сюда всего на недельку, но хочет
освоить какой-нибудь нетрадиционный туристический маршрут. А май –
лучший месяц для таких поездок: вокруг все цветет и так приятно
ненадолго уехать из города.

Древняя бенедиктинская обитель

Монастыря в Броумове, фото: Антон КаймаковМонастыря в Броумове, фото: Антон Каймаков Броумовский монастырь является одной из старейший бенедиктинских
обителей Чехии. Его влияние особенно возросло в период упадка
католицизма – во времена гуситских войн. Поскольку бенедиктинский
монастырь на Бржевнове в Праге в 1420 году был сожжен гуситами, аббат
Микулаш II (Nicolaus de Jistebnic, 1419–1426) перенес свою резиденцию в Броумов. Он
привез с собой множество ценнейших предметов и драгоценностей, в том
числе Codex gigas, самый большой в мире рукописный свод. Сейчас эта реликвия
находится в Швеции в качестве военного трофея.

Более подробно об истории монастыря рассказала Дана Чернотова,
сотрудник Образовательного и культурного центра Монастырь Броумов.

– «Определить дату основания монастыря действительно очень сложно. По
сохранившимся летописям, первые бенедиктинцы пришли в Броумов в XII
столетии. Сначала, естественно, было создано некое подобие деревянного
форта, и только потом, когда эта постройка сгорела, появились первые
каменные строения настоящего готического монастыря. Произошло это уже
в XIV веке. Выбор места был, вероятно, обусловлен тем, что здесь пролегал
торговый путь в Клодзко (сегодняшняя Польша), но при этом никто этой
территорией по-настоящему не управлял. Королю было выгодно разместить
здесь монахов для создания культурного центра. В итоге эта территория
была передана ордену».

Дана Чернотова, фото: Антон КаймаковДана Чернотова, фото: Антон Каймаков Броумовский монастырь долгое время играл второстепенную роль в
религиозной жизни Чехии, так как центром бенедиктинства был
Бржевновский монастырь в Праге, где находилась резиденция аббата.
Ситуация кардинально изменилась в период густитских войн.

– «В ходе гуситских войн 20 мая 1420 года пражская обитель была сожжена и
бржевновский аббат Микулаш II, сопровождаемый несколькими монахами,
нашел для себя укрытие в Броумове, который также дважды подвергался
осадам гуситов, но так и не был захвачен. В результате Броумов стал
официальной резиденцией бенедиктинского ордена в Чехии, благодаря
чему монастырь начал активно развиваться. Изменения затронули не
только внутреннее устройство монастыря, но и его внешний облик.
Изначально монашеская обитель имела строгий готический вид. После
гуситских войн монастырь был перестроен в стиле барокко, на территории
был возведен собор св. Войтеха».

Пожары и другие беды

Не стоит, однако, думать, что жизнь монастыря всегда текла мирно и
спокойно и что Броумов смог избежать печальной участи большинства
европейских монастырей. Здесь дважды вспыхивал пожар, но каждый раз
монастырь восстанавливался. Именно огонь стал причиной перестройки
монастыря в XVII веке, результат которой мы видим сегодня. Реконструкция монастыря была осуществлена по инициативе аббата
Томаша Сарториуса, пригласившего итальянского архитектора Мартина
Аллиа (Martin Allia) из Ловентхала. Начатую им работу завершили Криштоф
Динценхофер (Kryštof Dientzenhofer) и его сын Килиан Игнац Динценхофер (Kilián Ignác
Dientzenhofer). По проектам К. И. Динценхофера в окрестных деревнях был также
построен или реставрирован целый ряд церквей и соборов.

Монастыря в Броумове, фото: Антон КаймаковМонастыря в Броумове, фото: Антон Каймаков – «Всего их десять. Девять спроектировал К. И. Динценхофер, а один
построил его предшественник Мартин Аллиа. Эти храмы в основном
возводились на местах старых деревянных костелов. Говорят, что если
взобраться на колокольню одного из этих соборов, то сверху можно
увидеть и остальные».

Гораздо больше разрушений, чем пожары, принесла Броумову эпоха
социализма: монастырь превратился в лагерь для интернированных
служителей церкви.

– «В 1950 году в рамках так называемой операции Akce «K» сюда были сосланы
сначала монахи самых разных орденов, а потом, с 1951 года, монахини,
собранные со всех концов страны. В монастыре, изначально рассчитанном
на проживание 50-60 человек, в 50-е годы одновременно содержалось до 600
монахинь».

Ситуация изменилась к лучшему лишь в 1968 году: монахинь стали
постепенно освобождать, большинство из них добровольно перешли в дома
милосердия. С 1974 года главное здание монастыря использовалось в
качестве архива для хранения особо важных документов. В 1990 году
монастырь был возвращен ордену бенедиктинцев. Под управлением аббата
Яна Опаска была реставрирована часть зданий.

– «К сожалению, в настоящее время монастырь в Броумове не заселен
монахами, но костел открыт для прихожан, по вторникам и воскресеньям
здесь проходят богослужения».

Монастыря в Броумове, фото: Антон КаймаковМонастыря в Броумове, фото: Антон Каймаков В 2012 году Броумов был внесен в Программу спасения памятников
архитектуры Чешской Республики. Здания, находившиеся в аварийном
состоянии, а также монастырский парк были восстановлены в 2014 году, но
работы ведутся до сих пор. Сегодня монастырь является музеем и открыт
для посетителей. Что же могут увидеть гости Броумова?

– «Одной из главных достопримечательностей монастырского костела
святого Войтеха является место, где была найдена копия Туринской
плащаницы. На южной стене храма находится золотой венец с голубой
лентой, на которой написано Sancta Sindon, что означает «святая ткань». За ним
расположена деревянная шкатулка, в которой вплоть до 1991 года хранилась
копия Туринской плащаницы, которая сегодня выставлена в монастырской
трапезной. В 1651 году она была подарена местному аббату Фердинанду
Собеку из Биленберка римским архиепископом. Боковые стены храма
украшают живописные работы Вацлава Вавржинца Райнера и скульптуры
Вацлава Матея Екла. На первый взгляд может показаться, что это
мраморные скульптуры, но на самом деле они деревянные. Создателями
лепных украшений в технике стукко были итальянские мастера, братья
Солдатти. Художественное оформление монастыря заняло пятьдесят лет. Если вы посмотрите наверх, то увидите фрески, изображающие житие св.
Войтеха: его рукоположение, проповедь на горе Ржип, убийство св.
Войтеха в Силезии и перенесение его останков в Прагу».

Выставки, экспозиции и библиотека

Катакомбы, фото: Антон КаймаковКатакомбы, фото: Антон Каймаков
Посетители могут также осмотреть сакристию, которая является
символическим сердцем собора. В ней хранятся предметы, необходимые во
время богослужения. Находящаяся здесь мебель – подлинник эпохи
рококо, потолок украшает стукко работы Бернардо Спинетти.

– «Здесь вы можете также увидеть фреску, к сожалению, почерневшую от
свечей и камина, который раньше всегда горел в сакристии. В 1938 году
фреску попытался очистить и реставрировать своими силами местный
монах. Но его начинания прервала Вторая мировая война, по окончании
которой он был выслан в Германию, так как по происхождению был немцем.
Вместе с остальными местными монахами он был депортирован в Рор в
Баварии, где, насколько нам известно, живет до сих пор. Технология его
работы была весьма интересной: он очищал фреску при помощи хлебного
мякиша. Мы подали заявление на грант на восстановление фрески, сейчас
ждем решения комиссии».

Библиотека монастыря в Броумове, фото: Антон КаймаковБиблиотека монастыря в Броумове, фото: Антон Каймаков В Броумове есть очень необычная экспозиция – в подвалах монастыря
хранятся мумии, первоначально захороненные в гробнице костела св.
Прокопа в Вамберке.

– «Во время реставрации костела св. Прокопа в Вамберке при прокладке
сточных труб в подземелья и крипту храма стала протекать вода. Высокая
влажность могла повредить мумиям, поэтому они были перевезены в
монастырь в Броумове. Мумифицированные останки можно датировать XVII-XVIII
веком. Всего здесь находится сорок пять мумий, из них две – мумии детей.
Разумеется, служители храма св. Прокопа в Вамберке не собирались
мумифицировать погребенных, но в гробнице оказался такой уровень
влажности и температуры, что тела не разлагались, а мумифицировались.
Там были захоронены вамберкские мещане, учителя, священники и
органисты. Принято считать, что среди мумий есть также останки
основательницы кружевного цеха Вамберк, дворянки бельгийского
происхождения Магдалены Грамбовой. В гробнице броумовского монастыря
для сохранности мумий мы также стараемся поддерживать идеальную
температуру, влажность и циркуляцию воздуха».

Ныне большинство помещений монастыря переоборудовано для нужд музея.
Основная часть экспозиции выставлена в бывшей трапезной. Именно здесь
находится копия Туринской плащаницы.

Арношт из Пардубиц, фото: Packare, Wikimedia CC0 1.0Арношт из Пардубиц, фото: Packare, Wikimedia CC0 1.0 – «Туринская плащаница — полотно, в которое было обернуто тело Иисуса
Христа после распятия. Оригинал, как это понятно из названия, хранится
в Турине. Существует около сорока копий плащаницы, наша является
единственной в Центральной Европе. Если внимательно присмотреться, то
на плащанице можно увидеть отпечаток человеческого лица, передней
части тела, рук и ног со следами ран от гвоздей, а на теле – от удара
копья. С другой стороны можно увидеть заднюю часть тела и головы в
терновом венце. На полотне есть надпись Еxtractum ab originali, подтверждающая,
что это копия. Копии создавались весьма необычным образом: к оригиналу
плащаницы прикладывались специальные платы, чтобы они наполнились
божественной силой, после чего дорисовывались отпечатки тела. Принято
считать, что не только оригинал, но и копии обладают целительными
свойствами. Здесь же вы видите часть погребального одеяния Фердинанда
Собека из Биленберка, который получил копию Туринской плащаницы в дар
от архиепископа и передал ее броумовскому монастырю. Фердинанд Собек
также похоронен на территории монастыря. Рядом выставлен его орнат,
украшенный драгоценными камнями и вышитый золотой нитью».

Одной из важнейших функций монастыря была просветительская, еще до
гуситских войн здесь располагалась бенедиктинская школа, а потом и
гимназия. В период нацистской оккупации гимназия была закрыта.
Наиболее известными ее выпускниками являются Арношт из Пардубиц
(первый пражский архиепископ), Богуслав Балбин и Алоис Ирасек.
В Броумове была обширная библиотека. В отличие от остальных зданий
монастыря она выполнена не в стиле барокко, а в стиле классицизма.

Копия Туринской Плащаницы, фото: Антон КаймаковКопия Туринской Плащаницы, фото: Антон Каймаков – «Свой нынешний облик библиотека приобрела в XVIII веке благодаря
аббату Якубу Хмеле, который распорядился перестроить библиотеку и
приобрел сотни редких книг. Сейчас мы находимся в главной библиотеке
монастыря, кроме нее здесь есть еще две – студенческая и аббатская. В
30-х годах ХХ века их собрание насчитывало около 70 тысяч томов. После
Второй мировой войны и в период социализма из библиотеки исчезло
множество книг, на сегодня сохранилось лишь 17 тысяч. Судьба некоторых
нам известна: наиболее ценные и редкие экземпляры были перевезены в
Прагу и Градец Кралове, множество книг было сожжено, но большая часть
(первые издания или рукописи) пропали без вести. Самая древняя книга,
которая сейчас хранится в библиотеке – толкование Фомы Аквинского 1475
года. В нашей библиотеке вы можете найти книги на разных языках: на
латыни, немецком, иврите, французском или арабском. Говорят, правда, что
здесь нет ни одной книги на польском. Сейчас в нашей библиотеке
проходит каталогизация, и скоро мы выясним, так ли это».

Кроме костела, монастырских помещений и сада посетители могут
осмотреть скрипторий – мастерскую по переписке рукописей. В эпоху
Средневековья скриптории существовали практически во всех крупных
монастырях, первые возникли в VI—VII веках на юге Италии, во Франции, в
Ирландии, Испании. В скриптории Броумовского монастыря можно не только
теоретически ознакомиться с технологией процесса (смешивание чернил,
подготовка бумаги, сушка текста), но и опробовать его на практике:
написать несколько строк настоящим гусиным пером или поставить
сургучную печать не так просто, как кажется на первый взгляд.
Познавательная программа предназначена в первую очередь для детей, но
и взрослые могут попробовать себя в роли хрониста или писца.

Share this post



2 thoughts on “Монастырь в Броумове – симбиоз веры и науки

  1. Currently it seems like Movable Type is the top blogging platform available right now. (from what I’ve read) Is that what you’re using on your blog?

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.